|
"" - Почти два столетия назад "просвещенная Россия", говорившая по-французски лучше, чем по-русски, и управляемая императорами, иногда задававшимися вопросом, есть ли в них хоть капля русской крови, с удивлением обнаружила, что память русского народа хранит эпические сказания, сопоставимые с древнегреческой "Илиадой", иранским Шах-наме, скандинавскими "Сагами" и песнями о "Нибелунгах" и "Роланде". Это произошло, когда в 1804 был издан, в 1818 году переиздан былинный сборник Кирши Данилова, как считается, одного из последних "профессиональных" скоморохов Руси. Исследователи рукописи считают, что сборник составлен в середине XYIII века где-то в Сибири.
Стали известны и более древние записи русских былин, например, англичанина Ричарда Джемса, приезжавшего в Россию в 1619-1620 годах. Но сборник Кирши Данилова оставался единственной книгой былин вплоть до 60-х годов XIX века, когда в Олонецкой губернии открыли прекрасно сохранившиеся и активно исполнявшиеся былины. Это было поистине чудом, ведь былины уже давно считались умершим жанром. Открыл это чудо Павел Николаевич Рыбников, увлеченный народным творчеством русского Севера. Впоследствии систематическая собирательская деятельность ученых-славистов Павла Николаевича Рыбникова, Петра Васильевича Киреевского и Александра Федоровича Гильфердинга заложили настоящие основы огромного свода русского эпоса.
Конечно же, трудно представить человека, который не знал бы, что такое былины и не прочитал хотя бы одну из них. Слово "былина" происходит от слова "быль", то есть рассказывается о том, что было, о том, что происходило на самом деле. В них много неожиданного, удивительного, невероятного. Однако в своей основе они правдивы: передают народное понимание истории, представления о долге, чести, справедливости.
Вместе с тем, это поэтические художественные произведения, со своеобразным и напевным языком. Ведь по своей сути, былина все же не рассказ, а песня, и былины не рассказывались, а пелись народными сказителями. И, прежде всего, былины - героические народные песни о подвигах сильных могучих богатырей, защитников земли русской. Но есть среди них и, так называемые, новеллистические былины. В них герои богатыри защищают не родину, а свою честь и достоинство, встают на защиту семьи, родителей, рода-племени.
В большинстве былин изображен мир Киевской Руси. Именно в Киев едут богатыри на службу к стольному князю Владимиру, именно Киев осаждают вражеские полчища, именно из Киева выезжают богатыри на свои подвиги. Эти былины называют киевскими. Но есть и другая группа былин - былины новгородские, в которых действуют такие герои как Садко и Василий Буслаев. В этих былинах воспевается любовь к своей земле и Великому Новгороду.
Былины о Садко одни из немногих былин, основанных только на вымысле. Тут и подводное царство, и чудеса, свойственные скорее волшебной сказке…
Итак, вас ждет знакомство с былинами. Артист не поет былины, как в древности, но близко и понятно адаптирует их для современного слушателя. Вы окажетесь перед древним Киевом, познакомитесь с князем Владимиром Красно Солнышко, отправитесь вместе с Ильей Муромцем в чисто поле на подвиги…
На диске вы услышите:
Героические былины:
Волх Всеславьевич
Илья Муромец и Святогор
Илья Муромец и Соловей-разбойник
Илья Муромец и Идолище
Илья Муромец и Калин-царь
Три поездки Ильи Муромца
Бой Добрыни с Ильей Муромцем
Добрыня и Змей
Добрыня и Василий Казимирович
Добрыня и Дунай-сват
Алеша Попович и Тугарин
Михайло Данилович
Новелистические былины:
Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
Добрыня и Алеша Попович
Сухман
Данила Ловчанин
Чурила Пленкович
Дюк Степанович (в сокр.)
Вольга и Микула
Василий Буслаев и новгородцы (в сокр.)
Смерть Василия Буслаева (в сокр.)
Садко
|